Por que o visual skinhead foi amplamente mal compreendido

Por que o visual skinhead foi amplamente mal compreendido

A natureza inconstante das tendências faz com que o pêndulo oscile de um extremo ao outro tão rapidamente que pode ser impossível acompanhar: se você fosse acreditar nas manchetes ditatoriais das principais revistas de moda, as bainhas ficam curtas em uma semana e longas na outra, as sobrancelhas sobem cheio antes de tornar-se rapidamente magro novamente, os bumsters entram e os flares apagam-se. Se você escolhe seguir o termômetro da tendência, é com você, é claro; mas mesmo para aqueles que observam de fora, sua capacidade de oscilar de uma extremidade do espectro de estilos para a outra pode ser estonteante.

Foi o que aconteceu com o cabelo dos homens em meados dos anos 60. Pode ser uma década mais conhecida pelo cabelo mais longo popularizado pelos The Beatles, mas assim que seus esfregões inspirados no mod ganharam popularidade global, o movimento mod sofreu uma espécie de cisma. Enquanto os mods originais eram aspiracionais, com seus ternos sob medida e cabelos cortados com precisão afiada, havia uma geração mais jovem emergindo que estava feliz em abraçar sua herança de classe trabalhadora, rebelando-se contra o que consideravam as promessas vazias do, então desvanecimento, movimento hippie ou a ideia dos mods pavão de estilo cavalheiresco.

Como tantos momentos na história contracultural britânica, essa nova atitude nasceu dos cantos mais pobres do East End de Londres, que estava, ao longo dos anos 60, passando por uma espécie de convulsão. Muitas famílias foram desarraigadas e mudadas para os novos blocos habitacionais Brutalistas que estavam se espalhando pelo leste da cidade, promovendo um espírito de polinização intercultural entre a classe trabalhadora branca e os imigrantes da geração Windrush do Caribe, e a trilha sonora dessa mudança cultural foi uma fusão de rock'n'roll com ska e reggae.

Para os primeiros a adotar a tendência, a decisão de raspar a cabeça foi, para começar, uma questão de praticidade, em oposição a qualquer tipo de declaração de estilo: muitos dos progenitores do movimento eram operários e, nas fábricas, cabelos longos não era apenas quente e pesado, mas ativamente perigoso. Optando por um corte de cabelo de guarda de clipe de grau 2 ou 3, para esses jovens, a natureza utilitária do look skinhead tornou-se uma forma de refletir um sentimento de orgulho por suas raízes da classe trabalhadora e permitiu que eles desenvolvessem um novo vocabulário de indumentária isso era mais acessível do que os ternos caros dos mods e mais prático do que seus penteados meticulosamente administrados. Para as mulheres jovens com esse visual, a cabeça raspada tornou-se uma forma de rejeitar a alegação da sociedade de que a beleza de uma mulher estava ligada à posse de cabelos longos e brilhantes. Em poucos anos, o estilo se tornou o movimento jovem mais popular da cidade. Mas com a mesma rapidez com que se espalhou, no início dos anos 70 já havia desaparecido, à medida que seus seguidores mais fiéis deixavam o cabelo crescer para voltar às raízes mod - apenas para ser revivido no final dos anos 70 como uma resposta ao advento do punk rock em um aspecto muito diferente e, ao mesmo tempo, mais perturbador.

Uma geração marginalizada de jovens da classe trabalhadora adotou uma versão renovada do uniforme skinhead que passou a ser associada à política de extrema direita e à filosofia neonazista do Partido da Frente Nacional: Doc Martens, jaquetas bomber, suspensórios e jeans desbotados. Em vez dos cortes de cabelo de guarda de grampos de grau 2 ou 3 de seus predecessores, muitos deles raspavam o cabelo completamente com lâminas de barbear, e onde a música já havia refletido o espírito multicultural de sua cidade, os novos skinheads abraçaram a Oi !, um subgênero do punk que incluía elementos de pub rock e cânticos de futebol.

Skinhead: um arquivo16

Onde muitas subculturas focadas em estilo se viram injustamente vilipendiadas na mídia, no caso dos skinheads, isso foi um tanto conquistado. Diz-se que você costumava encontrar skinheads dessa laia perseguindo as ruas de Bethnal Green em bandos e assediando a população local de Bangladesh, ou participando de shows que levaram à violência racialmente motivada e incêndios criminosos. Membros da Frente Nacional compareciam a jogos de futebol para atiçar ainda mais sua agenda etnonacionalista, distribuindo panfletos de propaganda e encorajando o hooliganismo pós-jogo que ganhou as manchetes diárias em todo o país.

É essa associação com o neonazismo que coloriu a compreensão dos skinheads na consciência pública a partir do final dos anos 70, criando uma reputação que tem sido difícil de se livrar - mesmo que agora haja organizações, como Skinheads contra preconceito racial , que têm como objetivo confrontar os vínculos do movimento com a supremacia branca e retornar ao seu espírito original e multicultural. Na verdade, o que o torna tão infeliz é que a primeira geração de skinheads era, na verdade, idealista não violento: eles simplesmente queriam se orgulhar de suas raízes de classe trabalhadora e desenvolver um estilo acessível que pudessem fazer seu.

Avançando até hoje, a cabeça raspada viu algo como um ressurgimento nos mundos da moda e da beleza, especialmente para as mulheres: basta olhar para Ruth Bell, que raspou o cabelo para uma campanha de Alexander McQueen e viu sua carreira disparar, tornando-se uma musa em andamento para Dior de Maria Grazia Chiuri; ou Adwoa Aboah, cujo corte de cabelo enfeitou as capas de Voga edições em todo o mundo. Antes de ser obscurecido pela política desagradável das peles da segunda onda, a cabeça raspada foi entendida por suas seguidoras como representando algo totalmente diferente: uma recém-descoberta liberdade das restrições de como a sociedade diz para você vestir ou arrumar o cabelo, e uma oportunidade de criar um visual moderno que também funcionasse praticamente na vida cotidiana da classe trabalhadora britânica. Voltando a essas primeiras interpretações do estilo, hoje o look skinhead reflete a independência desafiadora de seu usuário.

E, no entanto, não importa quantas mulheres tenham atestado o poder libertador de raspar a cabeça, o ato de uma mulher raspar a cabeça ainda é estigmatizado: veja o buzzcut autoadministrado de Britney Spears de 2007, que foi extrapolado injustamente pela mídia tablóide para associar uma cabeça raspada a problemas de saúde mental. É revelador da misoginia de nossa cultura que uma cabeça raspada em um homem passou a representar uma espécie de confiança guerreira ou mera praticidade, enquanto se uma mulher faz exatamente a mesma coisa, é interpretado pela mídia como um sinal de que ela está preocupada. Mesmo que seja um estilo cada vez mais cooptado pela moda, o look skinhead continua a ser mal interpretado.

O que resta das raízes do movimento skinhead, no entanto, é a importância de raspar a cabeça como um ato de desafio: um dedo para cima para as restrições de indumentária da sociedade ocidental, com seus códigos profundamente arraigados que nos dizem como devemos olhe, vista ou, na verdade, dê um estilo ao nosso cabelo. Raspar a cabeça não é um juramento de lealdade a causas de direita ou um sinal de declínio das faculdades mentais, mas um ato de bravura: é um convite para aqueles que nos olham para nos ver em estado bruto. Nenhuma declaração de beleza poderia ser mais poderosa do que isso.