Por que ser transgênero não é o mesmo que se apropriar de uma etnia

Por que ser transgênero não é o mesmo que se apropriar de uma etnia

Na semana passada, descobri um tópico na internet. O Tweet Eu li no Instagram: Podemos começar um tópico e postar todas as garotas brancas fazendo cosplay de mulheres negras? Vamos arejá-los porque isso é ALARME. Eu não conseguia parar de ler as respostas. Havia dezenas de fotos de garotas brancas no Instagram que pareciam estar tentando se transformar em mestiças e garotas negras com bronzeado falso, maquiagem, brincos de argola, cachos com permanente, bandanas (quero dizer mesmo?) E talvez até um pouco de Photoshop para se parecerem thiccer . Eu gargalhei com as transformações raciais, mas então minhas sobrancelhas enrugaram com pensamentos perturbadores olhando para a tela.



Quer essas garotas estivessem realmente afirmando ser mestiças e negras, ou apenas tentando parecer assim, ver suas fotos me lembrou de como me senti em 2015, quando surgiram notícias sobre Rachel Dolezal, a americana branca que decidiu não apenas posar como uma mulher afro-americana, mas para se tornar uma ativista negra dos direitos civis - o que é realmente forçar a barra. Como uma transexual negra, o circo da mídia em torno de Rachel Dolezal me assustou. Assistir a entrevistas em que Dolezal falou sobre se desenhar como negra quando criança e sempre saber que ela era negra por dentro me preocupou porque eu sabia que os especialistas nos juntariam - pessoas transgênero como eu e pessoas como Dolezal, que mais tarde se descreveu como transracial.

Eu sabia que eles diriam que estávamos todos anunciando um Armagedom do ridículo. Por um breve momento, eu gritei por dentro: Séculos de opressão, violência e apagamento de pessoas trans e aí vem esse usurpador racial vindo pegar carona em nossas narrativas trans, renomear o neocolonialismo e assim afundar todo o navio! '



Quando eu digo às pessoas que sou uma 'mulher transexual', estou dizendo às pessoas a minha verdade. Eu pertenço a uma família de pessoas transgêneros * e embora possamos ser todos muito diferentes na forma como expressamos nosso gênero, o que nos conecta é uma metanarrativa de como chegamos a saber quem realmente somos, apesar de termos um gênero atribuído não nos relacionamos. A palavra 'transracial' foi usada para descrever pais de uma etnia adotando filhos de outra até que Dolezal-gate veio para colonizar este vocabulário também.

Felizmente, naquela época, as pessoas se encarregaram de explicar as diferenças entre transgêneros e transraciais. O YouTuber Kat Blaque nos esclareceu de maneira abrangente com seu vídeo Por que Rachel Dolezal não é Caitlynn Jenner . Desmascarando quaisquer comparações entre tentar mudar sua raça e decidir mudar sua apresentação de gênero, Kat explica que, sim, raça e gênero são construções absolutamente sociais, mas gênero não é uma característica biológica passada de pai para filho, enquanto raça é. A transição de gênero é alinhar seu exterior com o interior, visto que o gênero é inato; é projetar sua verdade. E havia o artigo incisivo de Ijeoma Olou intitulado O Coração da Brancura onde ela entrevista Dolezal. Isso me fez contorcer tanto com a tensão que pulei a ioga naquele dia porque já havia me contorcido o suficiente. O comentário de Olou como uma mulher negra bem versada na teoria feminista negra me deu o conforto que eu precisava para participar das piadas e me maravilhar com as habilidades de trança de Dolezal.



Enquanto ingeria todo esse bom senso, o pânico diminuiu temporariamente. Mas tudo isso mudou quando dois dias atrás eu me peguei pesquisando no Google a frase ‘n * gg * rfishing’, um termo que li no tópico do Twitter acima para descrever garotas se passando por mestiças e negras online, como catfishing, apenas racializadas. Fiquei boquiaberta de espanto e mais uma vez me preocupei com o que isso significava para nós, como pessoas trans: tão perto do dia da lembrança do trans, não podemos ter mais alimento material para as pessoas que rejeitarão nossas vozes trans como apenas mais uma evidência de que o mundo enlouqueceu! Eu pensei. Mais uma vez, precisamos lembrar que os dois não são iguais, que não podemos fundir identidades transgênero com esses milenares 'n * gg * rfishers'.

Ao contrário deles, não posso experimentar a brancura por um dia e ver se realmente sou tão desqualificado para o trabalho quanto me disseram. Nunca saberei o que é ser cisgênero e passar pela vida sem jamais ter minha feminilidade questionada.

Procurando por esse lembrete, percebi que ele existia nas próprias fotos dessas jovens, que retratam a pequena caixa de escuridão que ameaça me esmagar diariamente. É o que eu confronto em sites de namoro quando homens brancos me contam alguma versão de Eu amo garotas negras! e eu pergunto a eles se eles amam vidas negras e eles respondem Todas as vidas importam! Em suas mentes, a literatura negra, a filosofia negra, a política negra e a história negra são supérfluas. O que eles desejam é um parque de diversões moderno onde garotas negras mexam-se sem necessidade de descanso e haja simpósios sobre fritura de frango e fontes de Hennessy, chá gelado e ponche de rum. Uma versão barata e plastificada da escuridão sem toda aquela opressão problemática e incômoda.

Essa é a fonte da minha raiva percorrendo toda essa bagunça. Eu acenei adeus a muitos namorados brancos cisgêneros de classe média que podem voltar para suas vidas onde não têm nenhum problema em serem considerados inteligentes, confiáveis ​​e empregáveis. Essa dinâmica de relacionamento de posições de privilégio totalmente díspares foi retratada de maneira bela e complexa na série de televisão Pose , onde o homem branco de classe média de New Jersey, Stan, assume uma amante transexual afro-latina, Angel, e eles tentam amar um ao outro através das divisões de classe e raça. Todos os homens que amei espelharam Stan de alguma forma. Eles provam e saboreiam meu corpo como um pedaço de exotismo em um local discreto onde ninguém saberá do desejo que eles têm pela minha singularidade. Eles conseguem me lavar de si mesmos.

O mesmo é verdade para as garotas online que vestem um traje barato de feminilidade negra. Mas, ao contrário deles, não posso experimentar a brancura por um dia e ver se realmente era tão desqualificado para o trabalho quanto me disseram. Da mesma forma, nunca saberei o que é ser cisgênero e passar pela vida sem jamais ter minha feminilidade questionada. É por isso que fico com raiva quando vejo Instagrammers e blogueiros transformando a cor de sua pele e o formato de seu corpo para parecerem negros. Eu sei com certeza que esses n * gg * rfishers são uma piada. Só não tenho certeza se serei aquele que rirá por último.