Por que a Princesa Mononoke é ainda mais relevante 20 anos depois

Por que a Princesa Mononoke é ainda mais relevante 20 anos depois

Hayao Miyazaki é deslumbrante Princesa Mononoke ( Mononoke Hime ) faz 20 anos este mês. Lançado em 12 de julho de 1997 no Japão, o filme mais sangrento do prolífico maestro da animação continua sendo um de seus contos mais politicamente comoventes. Também é mais relevante hoje do que nunca, sua mensagem sobre a proteção ambiental um reflexo impressionante de nosso atual relacionamento desolado - talvez até condenado - com a terra. Ainda esta manhã, um iceberg de 1 trilhão de toneladas, Larsen C, se separou da Antártica. É aproximadamente do tamanho de Londres. Enquanto nossos cientistas, ativistas e ambientalmente acordam freneticamente tentam impressionar o público com a gravidade de nossas ações contínuas, podemos olhar para o filme mais violento de Miyazaki como um aviso sobre as terríveis consequências de nossa destruição ecológica acelerada.

Artisticamente, o filme é puro Ghibli, apresentando uma fusão de história japonesa, magia e folclore; duas ligações femininas complexas e fortes; criaturas adoráveis, assustadoras e caprichosas; e uma poderosa mensagem ambiental, uma das marcas do trabalho de Miyazaki. (O cineasta satirizou dejetos humanos e lixo em Spirited Away e Ponyo , e condenou as muitas maneiras pelas quais a guerra devasta nossa preciosa terra em Castelo Móvel do Uivo .)

Um conto de advertência de deuses e mortais ambientado no Japão feudal, Mononoke é sobre guerra, responsabilidade e redenção. Em sua jornada para encontrar a cura para uma maldição fatal, o príncipe de uma vila rural encontra San, uma jovem guerreira feroz que foi criada por lobos na floresta, bem como Lady Eboshi, a líder de Irontown, um assentamento industrializado que travou guerra contra a floresta ao seu redor. Em sua busca para continuar construindo para o benefício de seu povo, Lady Eboshi busca destruir totalmente o Espírito da Floresta (também conhecido como natureza).

Apesar Mononoke opera como um épico de fantasia arrebatadora, em seu núcleo está um conto de fadas complexo sobre a importância crítica do equilíbrio entre o homem e a natureza. Assim como nossa própria sociedade, não há um vilão absoluto - bem, principalmente: Donald Trump é praticamente um desenho animado eco-supervilão neste ponto - mas sim, as apostas são pesadas contra a escala de harmonia entre a civilização humana e a terra que habita. Há um dar e receber delicado, uma necessidade tanto para a indústria quanto para a natureza intocada - uma dicotomia que San e Lady Eboshi, duas forças em lados opostos do espectro, chegam a entender no final do filme.

Falando no Festival Internacional de Cinema de Toronto em 1999, Miyazaki compartilhou sua missão com repórteres : O que (as crianças) viram e o que encontraram neste filme? Acho que você terá que esperar cerca de 10 anos para que eles sejam capazes de crescer o suficiente para serem capazes de articular suas emoções sobre isso. E assim, 20 anos depois, Mononoke Os avisos desesperados de respeitar e encontrar o equilíbrio com nosso meio ambiente ficaram ainda mais altos nas duas décadas desde que foi lançado nos cinemas japoneses.

Durante uma época em que o governo dos Estados Unidos retirado do acordo climático de Paris e os cientistas alertam que as emissões de carbono estão chegando a um ponto crítico , o que pode Mononoke nos ensina sobre equilíbrio e responsabilidade ecológica? A mensagem mais nítida do filme pode ser melhor resumida quando San, implorando a sua mãe loba, pergunta: Por que os humanos e a floresta não podem viver juntos? Por que não podemos parar com essa luta agora?

Os humanos estão se reunindo para a batalha final. As chamas de suas armas vão queimar todos nós, o lobo responde, estóico e zangado. Enquanto a guerra irrompe entre os habitantes humanos de Irontown e os espíritos animais da floresta, a fúria da floresta se mostra mais poderosa, brutal e incontrolável do que os humanos jamais poderiam ter imaginado - muito parecido com o horrores que nos esperam se continuarmos em nosso caminho atual.

A industrialização não é inerentemente má. A indústria apresentou à sociedade uma gama de empregos, proteções, inovações e oportunidades inestimáveis. Em vez disso, é como nós, como sociedade, utilizamos nossos meios industriais para avançar nossa civilização, onde surgem questões de ego humano tóxico: poluição, guerra, desmatamento, extinção de espécies, mudança climática. Ao contrário dos jogadores complexos e, em última análise, compassivos em Mononoke , negamos responsabilidade e desequilibramos nosso mundo em nossa busca por progresso e lucro; como espécie, parece que não aprendemos nada, apesar das advertências científicas e Plataformas de gelo antárticas em ruínas .

À medida que oscilamos no precipício de certa catástrofe, o anime clássico serve como uma meditação significativamente nostálgica e impactante sobre nossas circunstâncias, como chegamos aqui e o que podemos fazer para consertá-la

E assim, revendo Princesa Mononoke hoje em 2017 deve tocar mais profunda e urgentemente em nossas ansiedades coletivas sobre o que significa coabitar neste planeta. À medida que oscilamos no precipício de certa catástrofe na vida real, o anime clássico serve como uma meditação significativamente nostálgica e impactante sobre nossas circunstâncias, como chegamos aqui e o que podemos fazer para consertá-la.

No final do filme, quando o equilíbrio foi restaurado para a floresta e o terreno baldio antes devastado começa a ficar verde novamente, um dos habitantes de Irontown absorve a paisagem pacífica ao seu redor. Eu não sabia que o Espírito da Floresta fazia as flores crescerem, ele murmura, voltando-se para Lady Eboshi, que promete construir uma cidade melhor, em harmonia com a natureza.

E quanto a nós? Podemos nós também, como San e Lady Eboshi, depor nossas armas e construir um mundo melhor antes que seja tarde demais? Continuaremos a ignorar os avisos, amaldiçoando assim fatalmente a nós mesmos e ao nosso planeta? E se continuarmos a queimar nossa floresta sagrada até o chão, que flores sobrarão para nós e nossos filhos?