O violento anime de bruxaria japonesa voltando à vida

O violento anime de bruxaria japonesa voltando à vida

Se você ainda não viu Beladona da tristeza , é difícil acreditar que existe. No papel, parece uma piada cruel ou uma sátira de punheta de estudante de cinema do primeiro ano: um anime musical de jazz experimental de estupro-vingança tão psicodélico que torna O submarino amarelo parece Steamboat Willie ? Um acordo com Satanás em troca de liberação sexual e poderes mágicos literalmente alimentados pela decadência patriarcal? Tão infestado de símbolos fálicos (alguns subliminares, alguns ... nem tanto) que envergonha a parede de um banheiro de colégio? No entanto, não é apenas uma obra-prima totalmente hipnótica e transgressiva de animação adulta, mas muito evocativa do zeitgeist feminista agora. Dirigido pelo diretor japonês Eiichi Yamamoto,

Dirigido pelo diretor japonês Eiichi Yamamoto, Beladona é uma adaptação muito livre de um livro de história francesa do século 19 chamado Satanismo e feitiçaria , que retrata a feitiçaria medieval com simpatia como uma rebelião clandestina liderada por mulheres contra o sistema feudal e a Igreja Católica. O filme abre com o gorjeio meloso do narrador e as camponesas Jean e Jeanne, que Deus sorriu, acabaram de se casar e estão profundamente apaixonadas. Mas quando eles pedem a bênção de seu senhor, ele expulsa Jean e sujeita Jeanne a um estupro coletivo em toda a aldeia. Traumatizada e evitada pelo marido, ela deseja vingança e poder, o que ela alcança formando um pacto com Satanás. Seguem orgias e ultraviolência.

Tudo isso é renderizado em técnicas de animação de vanguarda e aquarela trippy inspiradas por Gustav Klimt e Aubrey Beardsley. Mas lindo como é, Beladona , ao que parecia, era demais até para o Japão dos anos 70 saturado de exploração sexual (para não mencionar o resto do mundo), e o filme se tornou um fracasso comercial que matou sua produtora. Por causa disso, o filme não foi lançado oficialmente nos Estados Unidos até maio deste ano graças a uma restauração da Cinelicious Pics, e acompanhado por um livro de arte complementar lançado em 23 de agosto pela Hat and Beard Press. Embora não sem suas falhas (sua fixação na beleza como algo bom, seu simbolismo um tanto desajeitado, suas calmarias bizarras de paternalismo), Beladona é um filme cativante com retratos rebeldes do empoderamento feminino e da violência sexual que permanecem na moda até hoje.

Uma foto de Belladonnade tristezaCortesia da Cinelicious eProdução Mushi

A partir de Morgan O Fay para O Cadinho , a bruxaria sempre foi uma abreviatura cultural pop sexy para o empoderamento feminino. Mas em algum momento nos últimos anos, ela fez uma barganha faustiana com o feminismo branco e renasceu como a camiseta definitiva. A feitiçaria agora se junta a memes de garotas tristes e canecas de Lágrimas de Fuccboi como artilharia infinitamente reagrupável para liberação performativa de soco-relógio. Os cristais, as cartas de sábio e de tarô foram para onde o autocuidado vai morrer: Gosma .

Não é difícil ver por quê. A estética da bruxaria a torna primordial para a cooptação pelo feminismo de mercado. Com a alienação o novo preto e o preto o novo rosa (pelo menos às quartas-feiras), os trajes atuais da O ofício significa que as meninas podem flertar com o lado de fora sem passar pela favela. Os covens apelam para as putas más credenciadas no teste Buzzfeed, que não gostam da marca Taylor Swift de #girlsquad, mas consideram #girlgang maduro demais para acusações de apropriação cultural. E os julgamentos das bruxas de Salém e a Inquisição Espanhola emprestam a tudo a reverência intocável de solidariedade e homenagem. A feitiçaria, em resumo, foi higienizada, esfolada e desossada pela corrente dominante em um gesto automático de poder feminino.

Belladonna a representação da bruxaria como a liberação feminina é muito mais sutil e, portanto, muito mais subversiva do que um abraço cego da marca feminista. O desespero força Jeanne a buscar a ajuda do diabo, que aparece como uma adorável fada em forma de pênis que lhe ensina os prazeres de seu próprio corpo. Mas ele a coage a dar a ele seu corpo e alma em troca de poder e despertar sexual, e quanto mais ela dá, maior ele cresce. Tendo dado a ele o controle sobre metade de si mesma, ela usa seu poder para obter independência financeira e é punida por isso por uma multidão enfurecida. Quando ela dá ao diabo o controle total, ela acaba sendo uma mula da alma que cura a Peste Negra e arremessa orgia para ele, mesmo enquanto ela sifona o poder dos aldeões com sua sexualidade. Quando ela busca autonomia novamente, pedindo ao senhor da vila o controle de tudo em troca de seu conhecimento dado pelo demônio, ela sofre novamente por sua arrogância - permanentemente.

Jeanne seria uma vítima ruim pelos padrões de hoje - exibindo sua sexualidade após o ataque, usando sua sexualidade para ganhar poder e manipular. O filme, é claro, nunca usa isso para transferir a culpa

Beladona , como a maioria das alegorias com temática de bruxa para o empoderamento feminino, não comete o erro de simplificar a bruxaria em um ato de liberação inerentemente positivo. Sucesso feminista de Robert Eggers em 2015 The VVitch força a personagem principal Thomasin a uma versão agridoce de empoderamento - ela ganha independência de sua família tóxica e puritana, mas apenas por necessidade e como um membro da tribo das bruxas que aterrorizou sua família. Até a noite favorita das meninas O ofício deixa claro que foder com um poder que não é seu tem um custo. Todos esses filmes compartilham o refrão comum de que as mulheres podem e tomam decisões de merda na vida e barganhas faustianas que arruinam relacionamentos em busca de poder, de maneiras que outras mulheres podem desaprovar, mas ainda assim continuam simpáticas. Assim como o idiota egoísta que, no entanto, se destaca em seu trabalho, desculpando seu comportamento de merda tropa que programas de TV como The Knick e Homens loucos ordenharam por tanto tempo.

Muito mais feminista também é seu retrato do estupro e, mais importante, das consequências. As manchetes e as seções de comentários de 2016 são dominadas por dois debates simultâneos em torno do estupro - o uso do estupro como drama na ficção e a vítima perfeita. Muitos programas de TV dirigidos por homens, Game dos tronos sendo o mais notório, use o estupro de personagens femininos como um pano de fundo fácil. A Guerra dos Tronos em particular, adora isso como um atalho para emoção instantânea - simpatia instantânea pela vilã, amadurecimento instantâneo de uma heroína inconsciente de sua própria sexualidade, profundidade emocional instantânea para um personagem masculino forçado a assistir. Críticos confrontaram recentemente o chefe de programação da HBO sobre o desequilíbrio de gênero da rede em retratos da violência sexual, mas é menos uma questão de números do que a forma como muitos escritores do sexo masculino lidam com o estupro - preguiçosamente, condescendentemente, voyeuristicamente. Como uma forma de se darem tapinhas nas costas por retratarem um caso de estupro em preto-e-branco e inequívoco, mesmo quando as vítimas na vida real enfrentam descrença e culpa por não agirem como a vítima perfeita. Emma Sulkowicz, por exemplo, que foi acusada de mentir por ter mandado uma mensagem para seu suposto estuprador e por ter feito uma fita de sexo como arte performática. Amber Heard, por outro lado, que tem sido chamada de oportunista cavadora de ouro desde o dia em que acusou Johnny Depp de abuso físico.

Beladona, embora seja um filme erótico, guarda o erotismo para a liberação sexual de Jeanne. As cenas de estupro são viscerais e de pesadelo - um rasgo sangrento por todo o comprimento de seu corpo que se torna uma massa se contorcendo de morcegos vermelho-sangue. Ela nunca foi objetivada como danificada, mas humanizada como magoada, ressentida e vingativa. E, surpreendentemente, Jeanne seria uma vítima ruim pelos padrões de hoje - exibindo sua sexualidade após o ataque, desejando fazer coisas ruins, usando sua sexualidade para ganhar poder e manipular. O filme, é claro, nunca usa isso para deslocar a culpa por seu ataque, como a sociedade faria se Jeanne fosse uma mulher de verdade.

Embora 1970 tenha marcado o início do movimento de libertação das mulheres no Japão, Beladona da tristeza estava muito à frente de seu tempo. Mas pode ser o certo para o nosso.