Questionando o caos de convocar apropriação cultural

Questionando o caos de convocar apropriação cultural

O conceito de apropriação cultural é um tópico que divide muitos, e o debate recentemente voltou às manchetes quando Justin Bieber postou uma selfie dele usando dreadlocks e um vídeo de um estudante negro dizendo a um adolescente branco para cortar seus dreads se tornou viral. Há muito a se considerar quando se pensa a quem um penteado ou cultura 'pertence' - esta peça foi escrita em conjunto por dois escritores, Kemi Alemoru e Charlie Brinkhurst-Cuff, que têm opiniões divergentes sobre o assunto.

KEMI ALEMORU

Eu não poderia estar mais cansado dessa merda. Nada faz meus olhos rolarem como uma nova tempestade de indignação sobre a 'apropriação cultural' - embora eu reconheça a ironia de que provavelmente estou prestes a começar outra. É um ponto de conversa que nunca está longe das manchetes, mas nas últimas semanas, o mundo foi presenteado com não um, mas dois casos de alto perfil da indignação acima mencionada. Desta vez, são os brancos usando dreadlocks que estão provocando a ira - o primeiro sendo um estudante branco em uma universidade americana que foi filmado sendo confrontado por causa de seu penteado, o segundo ninguém menos que Justin Bieber, que postou uma selfie com um novo penteado.

Diga para si mesmo em sua cabeça e começa a soar surreal: todo mundo está com raiva dos dreadlocks de Justin Bieber. É certo que eles não pareciam bem - mas eles são racistas? Embora a reação ao seu novo visual fosse principalmente negativo , não era nada comparado ao visto em naquela confronto de vídeo agora viral, filmado na San Francisco State University.

O vídeo, que agora tem mais de 3,5 m de visualizações, mostra uma estudante negra perguntando se ela pode ter uma tesoura para cortar os dreads do cara branco, dizendo que ele não tem permissão para usar o cabelo dessa forma porque os dreadlocks pertencem à cultura negra. A única coisa mais deprimente do que o vídeo é a seção de comentários abaixo dele. Por exemplo, o usuário do YouTube Dav Ze fez a pergunta pertinente: lolz por que o cara não matou aquela negra ali?

Foda-se Dav Ze, obviamente, mas como alguém que suponho se enquadra na categoria 'negra', gostaria de me aprofundar na história por trás desse visual. Os dreadlocks são, na verdade, um excelente exemplo de elemento de uma cultura que se mistura com muitas outras. Hoje, nós os associamos principalmente aos rastafáris jamaicanos, mas os dreadlocks estiveram presentes ao longo da história. Para as rastas, eles simbolizam uma jornada espiritual, mas foram usados ​​por guerreiros Maasai africanos e até têm raízes bíblicas.

O estilo chegou às Índias Ocidentais já em 1844 através do comércio 'coolie', onde trabalhadores da China e do subcontinente indiano foram trazidos para substituir os escravos agora ilegais. Os dreadlocks eram usados ​​por homens santos da religião hindu, reproduzindo o cabelo do deus indiano Shiva. Etíopes, quenianos, gregos e egípcios antigos usavam dreadlocks por vários motivos. Celtas eram disse ter cabelos como cobras. Então, quando falamos sobre dreadlocks pertencentes à cultura negra, isso é um exagero. Ao torná-los um estilo exclusivamente negro, estamos simplificando demais a rica e complexa história de um penteado que teve significado religioso e político para diferentes grupos ao redor do mundo.

Eu me sinto extremamente desconfortável com a ideia de limitar alguém a um determinado conjunto de comportamentos e estilos por causa da cor da pele

Esses escândalos de apropriação cultural muitas vezes podem parecer dirigidos por pessoas que são tão esquerdistas que acertaram. Policiar as pessoas e dizer-lhes o que podem ou não fazer com seus cabelos parece draconiano e enfadonho. Eu me sinto extremamente desconfortável com a ideia de limitar alguém a um certo conjunto de comportamentos e estilos por causa da cor da pele.

Claro, há algo a ser dito sobre o fato de Kylie Jenner lucrou de realçar cirurgicamente seus lábios, ou de que as estrelas brancas podem se destacar como pioneiras por ostentar looks que foram cultivados por anos pelos negros. Trancinhas, ou o que eu carinhosamente chamo de tranças ‘doo doo’, tornaram-se uma ‘nova’ tendência conhecida como ‘ tranças boxer 'Adotado por celebridades brancas. Amandla Stenberg apresentou um argumento válido quando disse que eu gostaria que a América amasse os negros tanto quanto ama a cultura negra.

Embora possa ser irritante, até engraçado, ver brancos elogiados por fazerem algo que outras culturas vêm fazendo há anos, a retórica em torno da apropriação é errada e mesquinha. Parece que ninguém pode escapar do rótulo de 'apropriador cultural'. Aos meus olhos, não é tão sério. As pessoas parecem coxas, mas é a decisão delas.

Até Beyoncé foi acusada de apropriação cultural. Ela foi criticado por incorporar práticas culturais e religiosas indianas no vídeo da colaboração do Coldplay Hymn for the Weekend. Mas quando decidimos criticar um indivíduo por explorar culturas diferentes da sua? Isso não apenas faz você parecer incrivelmente amargo, mas apenas aumenta a divisão cultural e racial, da qual não precisamos mais nesta terra inexplicavelmente dividida.

A cultura negra é muito mais do que penteados. Se eu tivesse que escolher entre lutar contra estereótipos prejudiciais e desigualdade social ou o pequeno Timothy e seus novos dreads imprudentes, eu sei em qual deles vou gastar minha energia.

Experimentação e empréstimo não são crimes. Sem ele não teríamos jazz, Tex-Mex ou mesmo árvores de Natal (veja bem). A moda e a música prosperam quando são influenciadas por uma ampla gama de estilos. Pode mostrar que as pessoas são receptivas à sua cultura, não que desejam roubá-la. A política do cabelo, especialmente na comunidade negra, é um assunto delicado.

Se você alisá-lo, quer ficar branco; se você mantiver a textura natural do cabelo, é uma afirmação ousada. Algumas coisas podem ser tão simples como 'Eu apenas faço o que eu sinto'. Algumas mulheres negras alteram quimicamente a textura do cabelo e gastam dinheiro com cabelo humano que pertenceu a alguém na Ásia. Essas ações agora recebem muitos nomes: assimilação cultural, apropriação, apreciação.

Se eu tivesse que escolher entre lutar contra estereótipos nocivos e desigualdade social ou o pequeno Timóteo e seus novos dreads imprudentes, eu sei em qual deles vou gastar minha energia

Minorias enfrentam problemas muito maiores do que apropriação e quando há questões reais que precisam ser tratadas, você sabe, como racismo sistêmico e brutalidade policial, eu realmente não posso me incomodar em discutir os dreadlocks de Bieber. Ele os cortará e seguirá para uma nova tendência - ou apenas lavará o cabelo - mas nossos problemas sociais ainda existirão.

Tenho um amigo da família (branco) da Carolina do Sul que cresceu em uma sociedade segregada e sempre se refere à época em que era um adolescente, crescendo durante o movimento pelos direitos civis. Ele frequentemente discute como seu amor pela música negra deu a ele e à comunidade negra um terreno comum durante uma época em que se acreditava que eles eram fundamentalmente diferentes. Tudo começou com a imersão na cultura de outra pessoa e terminou com ele se tornando mais socialmente consciente, mais politicamente engajado. A aceitação, a combinação e a abertura de culturas podem ajudar na compreensão e estimular a criatividade.

Em um clima cultural em que, nos Estados Unidos, o movimento Black Lives Matter foi iniciado para combater a hostilidade racial e temos nossos próprios problemas reais no Reino Unido, brancos supostamente copiando um penteado exclusivamente preto não estão na lista de prioridades . É só cabelo, FFS.

CHARLIE BRINKHURST-CUFF

Cabelo é apenas cabelo. Exceto quando não é - com dreadlocks, há discussões em andamento sobre se os brancos deveriam se sentir capazes de pentear o cabelo. Claro, dizer a alguém que não pode fazer algo com base em noções arbitrárias de raça sempre vai provocar uma forte resposta emocional - os comentários em artigos sobre o assunto dizendo coisas como: Você vai honestamente negar às pessoas a liberdade de expressão com base em a cor da pele deles? revelar tanto.

Mas antes de começarmos a igualar pessoas brancas sendo desafiadas a decidir ter medo de seus cabelos com pessoas negras sendo forçadas a se sentar na parte de trás do ônibus, há algumas coisas a levar em consideração. Embora eu não tenha ideia se Justin Bieber, que nas últimas semanas agora é famoso (ou talvez infame) decidiu torcer sua juba loira peróxido em uma cabeça cheia de medos, sabe sobre os sofrimentos que os negros passaram com seus cabelos, muito dessa conversa se concentrou em se os brancos deveriam ou não ter 'permissão' para ter medo de seus cabelos.

via whitepeopleinheaddresses.tumblr.com

Claro que eles são permitidos. Assim como fui autorizado a usar um bindi naquela noite de clube no sul de Londres alguns anos atrás antes de 'acordar', assim como meu melhor amigo vestiu um cocar para uma festa à fantasia sem perceber isso, de acordo com um nativo americano escritor, constitui para denegrir símbolos restritos e, assim como em cada Halloween, ainda há pelo menos uma notícia sobre alguém - ou no caso do ano passado, muitas pessoas - vestindo cara preta.

Comparar pessoas negras e brancas com dreadlocks pode parecer extremo, mas ajuda a simplificar a discussão. Ao contrário do blackface, a história dos dreadlocks não é tão dura e seca, mas os motivos pelos quais alguns negros se sentem desconfortáveis ​​em ver brancos com dreads muitas vezes vêm do mesmo lugar: o racismo e o preconceito que enfrentaram.

Somos condicionados a cada dia, desde as capas de revistas totalmente brancas que dominam as prateleiras da WHSmith até a falta de representatividade que temos na mídia, a acreditar que nossa beleza natural não basta.

Eu tive dreads dos oito aos 13 ou 14 anos, depois que minha mãe decidiu que ela estava cansada dos meus gritos e choro toda vez que ela ia arrumar meu cabelo e me deu um ultimato. Ou você pode raspar seu cabelo afro como o meu ou pode ter dreads, disse ela, e começou a trançar meu cabelo de maneira desigual, deixando uma pequena trança saindo da frente.

É uma prova da rapidez e facilidade com que o cabelo afro pode temer que, em poucos meses, o que antes eram tranças se tornou dreadlocks, o crescimento volumoso torcido com óleos como deveria ter sido. A ignorância e o comportamento do tipo intimidador moderado que enfrentei devido aos meus dreadlocks foram extremamente influentes na minha decisão de eliminá-los no meu segundo ano do ensino médio.

Essas microagressões iam desde meninos me dizendo que eu parecia um homem até pessoas insistindo que todos os dreadlocks eram impuros. Depois que eles foram cortados, fiquei inicialmente extasiado. Até que me olhei no espelho e vi os tufos curtos do meu afro saindo para cima, muito castanhos e muito estranhos. Aprender sobre um alisador de cabelo químico que poderia fazer meu cabelo parecer 'branco' acabou sendo um consolo.

O que esta história serve para apontar, espero, é que dizer que dreadlocks são 'apenas cabelos' mina o quão difícil pode ser se encaixar nas normas eurocêntricas (ou seja, neste contexto, a pressão para ter cabelos lisos) como uma pessoa negra. Há uma razão além da facilidade que aponta para o motivo pelo qual a maioria dos meus amigos negros não usa o cabelo naturalmente, escolhendo mechas retas e longas e relaxantes em vez de seus cachos helicoidais naturais.

Somos condicionados a cada dia, desde as capas de revistas totalmente brancas que dominam as prateleiras da WHSmith até a falta de representatividade que temos na mídia, a acreditar que nossa beleza natural não basta. Embora nem toda pessoa negra com dreadlocks tenha enfrentado preconceito, é o impacto que os ideais eurocêntricos tiveram que provavelmente alimentou a raiva que levou ao vídeo viral em que uma mulher negra insinuou agressivamente que ela cortaria os dreadlocks da estudante branca Cory Goldstein .

Não absolve suas ações, mas pode ajudar a explicá-las. Que os negros sentiram a pressão para mudar de cabelo desde a escravidão e o colonialismo (batata e soda cáustica queimaram nosso cabelo liso, graxa o alisou), e que quando usamos nossos cabelos em estilos naturais somos informados de que eles não são 'profissionais', ' cheiro de óleo de patchouli ou erva daninha ' ou 'inapropriado' pode não significar muito no contexto do movimento Black Lives Matter aos olhos de algumas pessoas, mas na minha opinião, precisamos lutar contra essas microagressões o máximo que pudermos, já que, em última análise, todas apontam para a difusão do racismo em nossa sociedade.

Pessoalmente? Não me incomoda quando vejo pessoas brancas com dreadlocks. E até muito recentemente, tanto na comunidade branca quanto na negra, a principal razão que ouvi espalharem sobre porque os brancos não deveriam usar dreads era porque eles tinham uma aparência ruim - não por causa de qualquer tipo de conhecimento ou compreensão do rastafarianismo - que é indiscutivelmente a cultura que dreadlocks são mais sinônimos, pelo menos no Reino Unido.

Eu odeio essa afirmação, porque não há nada inerentemente errado em como as pessoas brancas parecem com dreads. Em última análise, nosso problema com a forma como as pessoas brancas se parecem com dreadlocks está muito bem relacionado com a obsessão geral da sociedade em que todos tenham a mesma aparência e não quebrem nenhum tipo de convenção cultural.

No entanto, o impacto da brancura que se beneficia de aspectos da cultura que são historicamente negros não deve ser descartado. Conforme colocado por Syreeta McFadden em O guardião , uma revista de moda celebraria as trancinhas laterais de Kylie Jenner como uma 'declaração ousada' e, simultaneamente, consideraria as mulheres de pele mais escura vestindo o mesmo estilo com menos estima.

O argumento de que os negros têm motivos para desconfiar de celebridades brancas que adotam aspectos de práticas que consideram suas porque foram afetados pelas garras de ideais de beleza eurocêntricos parece mais forte, em minha opinião, do que aquele que gira em torno de onde dreadlocks ' vêm 'e qual cultura tem mais direitos sobre eles.

Os negros não são homogêneos. Alguns serão - talvez devido à sua religião e crenças culturais - mais afetados por uma pessoa branca com dreads do que outros, e eu acho que seria muito perigoso descartar esse debate como um exemplo de política de identidade enlouquecida.