Quebrando os estereótipos que atormentam as jovens mulheres ciganas

Quebrando os estereótipos que atormentam as jovens mulheres ciganas

Os 12 milhões de ciganos da Europa são os a maior minoria do continente , ainda assim, seu isolamento significa que poucos de nós realmente sabemos muito sobre eles. Onde a comunicação é terrível, começam os mitos. Uma companhia de teatro feminista cigana autodefinida, chamada Giuvlipen , quer acabar com esses mitos e estereótipos.



O nome deles, Giuvlipen , combina as palavras Romani para mulher, giuvli , e o sufixo ipen , que significa multidão. É o mais próximo que o Romani chega de feminismo , diz a atriz Mihaela Drăgan, uma das fundadoras do teatro e graduada em estudos da língua Romani. Ela espera adicionar a palavra ao dicionário Romani.

Com sede em Bucareste, Romênia - o país com a maior comunidade cigana da UE - Giuvlipen dá voz às mulheres ciganas e abre o palco para atores ciganos, que conseguem mais papéis em filmes indianos e árabes do que em produções locais. Dazed conversou com Drăgan e seus colegas, a atriz Zita Moldovan e o diretor Mihai Lukacs, sobre os estereótipos sobre as mulheres e comunidades ciganas, bem como as tensões que as dividem.

Coletivo de Giuvlipen no palcofotografia Steluta Popescu



Um dos mitos mais antigos sobre as mulheres ciganas na cultura pop ocidental, explicam eles, é que elas são gostosas, selvagens e heterossexuais. Quando você sai com um homem que não é cigano, ele joga clichês em você imediatamente, que você é apaixonada, selvagem, que todas as mulheres ciganas têm seios grandes e uma buceta gostosa, diz Drăgan. Mas exotizar e hipersexualizar alguém é objetificá-lo. Esta foi uma das mensagens do primeiro show de Giuvlipen, Vibrador gadjo ( gadjo é a palavra para uma pessoa não cigana em Romani), uma performance inspirada em cabaré que fala sobre a sexualidade das mulheres ciganas.

O programa também apresentou a história de uma lésbica cigana que namorava homens para evitar fofocas. Depois de um desgosto, ela se voltou para as mulheres. Esta é uma interseccionalidade difícil, pois muitos ciganos afirmam que não existem pessoas LGBT ciganas.

Quando os organizadores de um festival de artes ciganas na Romênia descobriram que Vibrador gadjo incluíam uma personagem lésbica, retiraram o convite para que Giuvlipen se apresentasse no show. As comunidades ciganas ainda não estão preparadas para isso, disseram. Enquanto isso, moldava trabalhava com mulheres ciganas de Bucareste em um centro comunitário administrado por duas mulheres gays ciganas. Ninguém parecia despreparado para isso.



Eu não promovo a mulher cigana tradicional. Eu promovo a mulher em geral - Zita da Moldávia

O vestuário feminino é outra fonte de tensão entre as comunidades ciganas mais e menos tradicionais. Nos últimos dez anos, além de atuar, Moldovan também apresentou um programa de TV sobre o povo Roma, chamado Eu também nasci na Romênia . Ela costumava se vestir com saias longas tradicionais e coloridas no início. Quando ela mudou para outro canal de TV, Moldovan começou a usar saias curtas. Um homem cigano tradicional a atacou, dizendo que ela não era uma 'verdadeira cigana'. Mas eu não promovo a mulher cigana tradicional. Promovo a mulher em geral, foi a resposta dela. Ainda assim, essas reações negativas foram uma minoria.

Apesar de sua imagem na mídia, apenas uma pequena porcentagem das comunidades ciganas é tradicional. Uma reportagem de TV sobre Moldovan tinha o título ‘Da tenda, direto aos maiores palcos’. Mas sempre morei em apartamentos, comenta moldavo. Seu pai era professor de matemática. Embora Moldavo e Drăgan tenham tido uma educação mais afortunada, eles veem como sua missão falar sobre os Roma menos privilegiados.

Coletivo de Giuvlipen no palcofotografia Adi Bulboaca

É entre as comunidades mais pobres que as meninas se casam aos 12 ou 13 anos, saindo da escola. Mas mesmo dentro dessas comunidades, existem mulheres que lutam contra isso. Um dos de Giuvlipen últimas performances , Quem matou Szomna Grancsa? , é sobre um Suicídio adolescente de 2007 que chocou a Romênia. Szomna era uma menina cigana inteligente e estudiosa de 17 anos da vila de Frumoasa, na Transilvânia. Seus pais se recusaram a deixá-la ir para o ensino médio porque queriam que ela se casasse e estavam preocupados com os custos de viagens, roupas e livros, mas também temiam perder o controle sobre sua virgindade e, em última instância, sobre ela. Por insistência do padre e sua oferta para pagar as despesas, eles cederam, mas apenas se Szomna estivesse acompanhado por um parente do sexo masculino o tempo todo. Presa entre o tradicionalismo de sua família e os valores ocidentais da escola, entre a suspeita de sua comunidade cigana e o racismo de seus colegas e professores, a menina se enforcou deixando uma inscrição na parede que dizia A escola sou eu. Pouco mais se sabe.

O diretor da apresentação, Mihai Lukacs, acha que isso é mais uma questão econômica do que cultural. A Romênia tem um grande problema de abandono escolar em comparação com a Europa Ocidental, afetando crianças romenas e não apenas ciganas. Não é uma escolha. Algumas pessoas simplesmente não podem arcar com os custos.

Implorar também não é uma escolha sobre o trabalho. Uma das comunidades com que Giuvlipen trabalhava, no vilarejo de Valea Seacă, no leste da Romênia, era tão pobre que dezenas de seus habitantes partiram para mendigar na Suécia. Uma garota dormiu em uma caixa enquanto ela fazia isso.

Havia uma mulher, Narghita, que disse que orava continuamente para encontrar uma pessoa idosa para cuidar deles. Eu estava chorando, me levantando, chorando, ajoelhando-me novamente, ela disse, nas palavras de Drăgan. Mas Narghita não falava sueco. Não conseguindo vender flores, ela começou a implorar. Foi humilhante, mas permitiu-lhe construir uma casa na sua aldeia.

As comunidades ciganas são divididas de acordo com a sua ocupação. Os residentes de Valea Seacă são latoeiros , que se traduz como ‘fabricantes de baldes’ - uma ocupação cigana tradicional que agora se tornou um sinal de pobreza. A Roma músicos , por outro lado, significando músicos, estão entre os que estão em melhor situação.

Mas eles também não escapam dos estereótipos. Existe essa ideia de que os ciganos são naturalmente espontâneos, eles tocam música e atuam e não têm uma técnica; eles simplesmente têm talento, diz Drăgan, que vem de uma músicos família. Muitas pessoas nos dizem, uau, você age tão bem, não gostaria de ir para a escola de teatro? E nós dizemos a eles - nós já somos formados em teatro, por que é tão difícil de acreditar nisso?

Você pode descobrir mais sobre Giuvlipen aqui